una educación de calidad para una sociedad mejor

Con relación al principio de relatividad cultural no se puede tampoco afirmar lo que dice Andrade del relativismo en la siguiente afirmación: Trasladado al plano moral, el relativismo liquida la posibilidad de emitir juicios de valor, y podría sentar las bases para tal laxitud moral, que la anomia y la anarquía se apoderan de las sociedades18. 3 En el uso actual más generalizado multiculturalismo suele entenderse como el reconocimiento de la coexistencia de grupos culturales diferentes, … Mundo Negro, nº 516, marzo 2007, pp.34-39. Indios pueblo e indios navajo comparten territorio desde hace siglos y, sin embargo, tienen culturas diferentes. La consecuencia directa de este principio es que toda cultura es incompleta con relación a la plena realización del ser humano y que todas entre sí son más bien complementarias, aunque puedan incluir elementos incompatibles. Precisamente ese universalismo, inspirado en sus creencias de ser los portadores de la única religión y la única civilización verdaderas, es la raíz de su inveterado  etnocentrismo. Esta es la gran humildad del ser humano: busca lo absoluto como punto firme de apoyo, pero sólo es capaz de alcanzar lo relativo. Es más, estamos asistiendo a un nuevo integrismo de Occidente, tanto por parte del cristianismo como por parte de nuestras democracias. En primer lugar quiero aclarar que no es lo mismo “multiculturalismo” y “multiculturalidad”, ni “relativismo” y “relatividad”, de las culturas. Es un modo de designar el proceso de un grupo étnico- cultural, tal como los inmigrantes, etc. Si yo hubiera nacido entre los navajos, sería navajo, tendría una visión navajo del mundo y difícilmente estaría de acuerdo con la tesis de Andrade que defiende la superioridad de la cultura occidental. Etnocentrismo y relativismo cultural 1.6.6. Su ethos valorativo no puede ser desligado de esa religación fundamental. La paradoja que plantea Andrade no es tal. El dogmatismo lleva en sí mismo el germen de la violencia, aunque no la desarrolle en cualquier circunstancia. Este dato de la Biología viene bien para entender la diversidad fisiológica de las poblaciones humanas (evitemos la palabra “raza”) y explica también, en parte, la diversidad de las culturas. Aguilar, 1965. Sin embargo, aceptar esa superioridad basada en la eficacia no legitima en absoluto hablar de superioridad en cuanto al resto de las formas de nuestro arte y de nuestra cultura, como hace Andrade cuando añade: Ciertamente nos resulta axiomático que, en el plano moral  y, sobre todo, racional, Occidente es  superior al resto de las culturas. Toda cultura es, entre otras cosas, un esfuerzo de adaptación del hombre al medio geofísico en que vive. Además, no debemos confundir jerarquía entre culturas con culturas jerárquicas. 1.3. Volumen: 5, Numero: 2, P�ginas: 179-188 pp. Pero ese progreso tiene una historia muy larga que hunde sus raíces mucho más allá de la cultura occidental. Nuestra racionalidad es válida, pero puede ser enriquecida por otras racionalidades como la de la filosofía negroafricana y la de la filosofía hindú o la budista, por poner algún ejemplo27. Si se asume que todas las culturas son iguales, entonces las culturas que desprecian la igualdad no son inferiores a las culturas igualitarias, y por ende, la proposición según la cual todos los hombres son iguales no es superior a la proposición según la cual existen desigualdades naturales, lo cual permitiría negar que todos los hombres son iguales19. PLURALISMO CULTURAL DEMOCRACIA Y CIUDADANIA. Piénsese en la valoración de los indígenas americanos como simples salvajes; o en la valoración del negro africano como simple animal de carga o de trabajo. La autocrítica como elemento de superioridad es un argumento muy débil. Busca, entonces, una tabla de salvación, un punto de apoyo firme, como lo buscaba Arquímedes. Se exponen términos de por qué ambos deben de ser evitados y se expone un sentido no radical de relativismo cultural e interculturalidad que impulsaría a la percepción adecuada de otras … la interculturalidad es el proceso de comunicación e interacción entre personas o grupos con identidades de culturas específicas diferentes, donde no se permite que las ideas y acciones … Sólo asi se podrá superar la exclusión y negación del otro (del diferente). El mismo hecho de creerse superiores, sobre todo en valores morales y religiosos, ya vicia de raíz ese reconocimiento del Otro. Cada persona recibe la influencia cultura, pero también ella influye en los cambios de la propia cultura. Occidente ha contribuido de forma especial al desarrollo de la ciencia y la matemática. Dentro del mundo musulmán existen corrientes de intelectuales que ejercen una verdadera autocrítica a las interpretaciones fundamentalistas del Corán, aunque en Occidente no se les dé mucha audiencia. Según esto, cada cultura tiene su derecho a la existencia propio e intransferible. Reconoce que él no puede alcanzar por sí solo esa Verdad y por eso acude a la misma Verdad para que ella se autorrevele al hombre en lo que es revelable. Ninguna tiene un derecho especial o un privilegio para existir por encima de las demás. La historia de la esclavitud no nos deja nada bien en el reconocimiento del Otro. el relativismo cultural, y el pluralismo o interculturalismo. Dice en primer lugar: Según la doctrina del relativismo, no existen verdades absolutas, sino que la Verdad (con mayúscula) es siempre relativa a algún cuadro de referencia o contexto. Es decir, cada cultura tiene sus particularidades, ninguna es … El … En función de la carga de energía vital que cada uno es, los seres humanos (y todas las cosas) está esencialmente jerarquizado, es decir, son desiguales en su mismo ser. Yo le diría que no sólo es posible, sino que fue un hecho. MIRSKY, A.: Polar geology:  Science, 1964, p. 135. (1993): Indicadores Sociales de Calidad de Vida: Un sistema de medición aplicado al País Vasco. A. El relativismo es la gran excusa del dogmatismo en el que se inspiran los fanatismos de todo tipo: los que se presentan como abiertamente religiosos y los que se presentan como ideológicos e incluso como seculares, pero que son tan religiosos como los primeros. 10-Jan-2019; Category. No es la multiculturalidad, sino el fanatismo que se fomenta dentro de cada cultura. Añade, además, cuatro razones para destacar la singularidad de la cultura occidental. VI está dedicado a un análisis de la doctrina de M. Scheler sobre esta materia. Madrid, 1988. Por otra parte, hay que denunciar nuestro cientifismo y el propio mito de la racionalidad, como denuncia pensadores tan destacados como Ernesto Sábato o Raimon Panikkar, por citar sólo dos de los más conocidos. Una actitud que se opone a la asimilación, la separación, la marginación, y apuesta por la integración. El relativismo cultural absoluto ha sido totalmente aceptado por la antropología cultural. Los relativistas culturales han considerado todo tipo de cultura, está en su derecho de ser considerada como digna e igual de importante que otras. A no ser que nos creamos ser como los dioses13. En cuanto al arte, hay que separar lo que hoy entendemos por técnica, como aplicación de conocimientos científicos de las leyes de la naturaleza, y el resto de la producción artística. Andrade se muestra preocupado en su artículo de que no se deduzca de la superioridad cultural de occidente una superioridad racial. cultural , es decir el integraccionismo o interculturalidad entre grupos étnicos y culturales que convi ven. La variedad existente … Los atributos fisiológicos no son del todo indiferentes para la forma de pensar de cada persona. 21 Véase mi artículo: “Hominización y humanización en la civilización técnica moderna”, Rev. Las paradojas pertenecen más bien al mundo de la lógica en cuanto ésta es obra de la mera razón. PLURALISMO CULTURAL, DEMOCRACIA Y CIUDADANIA Rubén Sánchez David El mayor reto que debe … Esa superioridad, como ya indiqué más arriba, se la da su eficacia en ese dominio. La seguridad absoluta en la propia cultura es sólo una creencia, que parece inevitable para la masa de sus creyentes, pero que puede volverse peligrosa para la convivencia de los seres humanos. Lo mismo sucede con la cultura en general de la que la religión es siempre una parte fundamental17. Por ende resulta imposible elaborar una jerarquización entre un conjunto de proposiciones, pues ninguna de ellas es capaz de expresar una verdad absoluta, y sus pretensiones de ser verdaderas son tan válidas como el resto, pues su validez siempre es relativa al marco o contexto desde el cual son presentadas11. Me parece que esa es la razón que resume las demás, razón de por qué considera a Occidente superior. [ Links ], 2. Su lectura histórica resulta un tanto simplificada. Por ejemplo, no se puede ser célibe y casado al mismo tiempo, cuando ambas pautas de comportamiento forman parte de la misma cultura, como sucede en la occidental. Así es que la mayoría de la gente vive creyendo en la superioridad de su religión y de su cultura. Estaríamos, por tanto, aplicando el principio de relatividad en la valoración que estamos haciendo, relatividad que no es relativismo, sino religación a un tiempo y un espacio muy concretos. Vayamos ahora al principio que defiende la igualdad de todas las culturas. De ahí su esencial e insuperable relatividad. Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural e Interculturalidad (PUIC-UNAM) ... Estructural funcionalismo, estructura y organización social, evolucionismo, particularismo histórico, relativismo cultural, difusionismo, neoevolucionismo, cultura y personalidad, teorías de la complejidad (fractales, autopoiesis). Además, ¿con qué derecho el consenso de una determinada generación va a imponer su consenso a las venideras? Da por supuesto que la evidencia es un acto puro de la mente y que es la misma para todos, como si se tratara de una luz universal y monocolor. Studies in this issue (No. Para resumir basta con tener en cuenta el siguiente texto de Mirsky: hay la evidencia de que en las células de los organismos superiores, un 80% del material genético está inactivo y que el nivel de actividad de un gen depende de factores ambientales. El multiculturalismo pasaría a ser entendido como una afirmación del su valor, dando lugar al relativismo cultural. En una comunidad, dentro de lo que se considera … Pone unos ejemplos comparando ciencia y alquimia, astronomía y astrología, mito e historiografía, etc.29. Pero yo pregunto: ¿Algún ser humano tiene derecho y poder para ponerle un bozal a Dios y decirle: “has hablado una vez y me lo has hecho a mí, y a partir de ahora te callas para siempre”? Frente a la existencia de una sociedad globalizada, pueden aparecer tres manifestaciones que van en disminución de una comunicación interpersonal conveniente entre seres humanos de … Semejante distinción constituye, entonces, un importante criterio respecto a la superioridad de Occidente respecto a otras culturas, en aparente detrimento del mismo principio de igualdad22. 5, NUM. Decir que hay valores absolutos y dar por supuesto que los conocemos porque son evidentes no es evidente en absoluto. Las demás son “salvajes”, “subdesarrolladas, etc., etc. 28 Acaba de aparece mi libro El baile de la ciencia y la metafísica. No es lo mismo comparar culturas en materia técnica que compararlas en materia de valores. Ahora utiliza el igualitarismo para justificar la desigualdad y la superioridad de Occidente. Con esta afirmación estamos haciendo una valoración que es ante todo de tipo jurídico, como lo son cada uno de los Derechos Humanos de nuestra Carta del 48 y documentos posteriores. Eso no es evidente en absoluto. Pero no sólo eso. Entonces, si pertenezco a una cultura inferior, estoy en inferioridad de condiciones que aquél que vive en una cultura superior. CORTÉS, José Luis: Arte negroafricano, Edit. Nuestra inteligencia superdesarrollada no daba para más. Edit. Nuestras democracias están justificando un nuevo colonialismo a nivel mundial en nombre de sus Derechos Humanos, defendiéndolos como derechos naturales y, por tanto, universales. El relativismo cultural concibe la cultura de cada grupo social como un sistema cerrado sobre sí mismo, equiparable … Pero de ahí no se sigue en absoluto, como quieren muchos, que mi cultura, o mi religión o mi ideología, es la única verdadera. Mundo Negro, 1992, pp. De ahí no se sigue en absoluto, como la misma experiencia lo deja bien evidente, que mi cultura haya de ser también la única verdadera para todos los demás humanos. Por eso, otorga los mismos valores, igual grado de complejidad y de racionalidad a todas las culturas. Que nuestra ciencia está llena de presupuestos míticos que hace falta desenmascarar28. También juegan los mitos y demás creencias de cada pueblo. Añade al respeto por las otras culturas la búsqueda de un encuentro en igualdad”…. M S O DIVERSIDAD CULTURAL: perspectivas y debates #1 Diversidad como variedad de culturas que conviven Medios de comunicación ayudan a conocer Toma de … Quiere desvincular la superioridad cultural de toda base biológica que pueda conducir al racismo. Es ignorar todos los descubrimientos y avances de otras culturas de las que Occidente bebió en otros tiempos. Te explicamos qué es el relativismo, su origen y características. El primero (relativismo cultural) simplemente asume que hay costumbres, hábitos y valores morales que varían culturalmente. A todo más, podemos decir con Churchill que es el menos malo de los sistemas de gobierno, pero añadiendo siempre: para nosotros y en nuestras condiciones históricas actuales. -El relativismo cultural establece que las costumbres, los valores y las demás prácticas culturales son relativas a la cultura de la que forman parte y no pueden ser entendidas desde … Está siempre condicionada por nuestras creencias y conocimientos previos, por la educación recibida. La solución de todos estos casos no pasa precisamente por establecer unos valores morales de carácter absoluto e imponerlos. 3. Decir que todas las culturas son iguales es decir muy poco. 2). Es evidente que cada cultura tiene su propio ethos moral. De la Pienda, 2008, pp. Pero esa igualdad básica en el genoma necesita ser aclarada. Tele-fax 0058/0261/7598206. Ensayos relacionados. La orientación sustantivista ... multiculturalidad e interculturalidad. Y no se puede justificar la superioridad del resto de la misma basándose sólo en esa parte. Sin embargo, el relativismo es ya una actitud valorativa ante la pluralidad de culturas y de sus contenidos. El Relativismo Cultural es la idea que los sistemas morales o éticos, los cuales varían de cultura a cultura, son todos igualmente válidos, y ningún sistema es en realidad "mejor" que otro. El relativismo cultural es el punto de vista que considera que toda verdad ética o moral depende del contexto cultural en el que es considerada. Pues bien, es fácil observar cómo en las dos modalidades o … En cuanto al apartado de Andrade: “La paradoja del igualitarismo: las culturas igualitarias son superiores a las culturas jerárquicas”, tampoco puedo estar de acuerdo. De hecho asimilan nuestra ciencia y nuestra técnica con cierta facilidad. Pero con el mismo derecho y razón que yo, un bantú puede afirmar (y así lo hace) que todo está jerarquizado por naturaleza, lo que conlleva una desigualdad ante la ley, en una sociedad regida por el sistema gerontocrático, vigente en África desde hace milenios. Toda la argumentación de Andrade para rechazar la supuesta igualdad entre culturas que defiende el relativismo se apoya en la confusión entre relativismo y relatividad de las culturas. (Aguirre, 2011) Tres casos de la plausibilidad del relativismo cultural expuesto por Aguirre García (2007) Y la nuestra no es una excepción. ¿Qué se entiende por asimilación cultural? Deshagamos el entuerto. Se trata de la técnica entendida como esfuerzo para ahorrar esfuerzo, como la define Ortega y Gasset32. No las acepta como también se resiste a aceptar los riesgos de asumir su propia libertad y menos la de los demás. Me sorprende que Andrade, después de argumentar la supuesta superioridad de Occidente, añada esta afirmación: “Ha de ser objeto de reflexión de la actual y futura reflexión filosófica y antropológica llegar a un consenso (subrayo) respecto a cuáles son los criterios válidos exhaustivos (subrayo) para determinar la superioridad de las culturas”35. Una respuesta a S. Hawking, en BIBLIOTECA NUEVA. Al relativismo cultural y el multiculturalismo se le pueden hacer las siguientes objeciones: las culturas no son islas comunicadas entre si, sino que están interaccionando permanentemente y ahora+ debido a globalización. De esta manera, el principio igualitarista se vuelve contra sí mismo, de manera muy parecida a como sucede con el principio del relativismo. Según esto, y admitiendo esa superioridad, hay que concluir que se trata de una superioridad meramente relativa, relativa a unas circunstancias muy concretas y a un momento histórico determinado. 30, versión de J. Barrio. Si la superioridad moral se quiere fundamentar en elementos religiosos, me parece aún menos defendible. Sin embargo, paralela a esa diversidad en el porcentaje del desarrollo del genotipo corre la diversidad cultural. Y cree encontrarlo en su religión, su ideología, su cultura. Tal como lo define M. Harris es relativismo cultural es aquel “principio que afirma. Interculturalismo se refiere a la línea de pensamiento o doctrina que promueve el intercambio de valores culturales entre dos o más culturas. Otra cosa es que así lo crea. Habrá que conformarse con un consenso siempre provisional y en vías de ser ratificado o renovado constantemente. 7 MIRSKY, A.: Polar geology:  Science, 1964, p. 135. Key words: Multiculturalism, multiculturality, relativism, relativity, cultural superiority, cultural equality. Como tal conocimiento, lo mismo que la técnica, es de carácter acumulativo. Importancia de la interculturalidad. Basta tener en cuenta las distintas corrientes que surgen en el hinduismo a través de su historia: cada corriente surge como una crítica interna a la corriente dominante. Si digo que la mía es superior, debo precisar y demostrar en qué. Pero incluso anteriormente es necesario determinar quién determina el criterio. Habría que añadir por ser evidente, que es la medida de todas las cosas que son medibles. En primer lugar, quiero llamar la atención sobre el uso con mayúscula de la palabra “verdad” por parte de Andrade. Relativismo racista: la raza es el factor condicionante de la verdad del juicio. Es una descripción de hechos. “El relativismo cultural propone el conocimiento y análisis de otras culturas desde sus propios valores culturales…. Tanto el multiculturalismo como el interculturalismo pueden oscilar entre lo unívoco, que propenden por lo rígido e inflexible, y lo equívoco, que es permisivo, y ahí cabe la hermenéutica analógica, en la que la proporcionalidad facilita acercamientos. relativismo cultural: las aportaciones de las ciencias sociales, y especialmente, de la antropología, nos han permitido descubrir las funciones que desempeñan las ideas, … 14 Protágoras, Frag. 3 Cfr. El principio de igualdad entre los ciudadanos de un mismo Estado se utiliza como argumento contra el principio de igualdad de las culturas. Utiliza los conceptos de “igualdad” y de “desigualdad” sin precisar sus contenidos, dando a entender que el que niega la igualdad niega exactamente lo mismo que el que la afirma. praxis del interculturalismo, es necesario aceptar cabalmente los principios de igual-dad y de diferencia, tomando como requisito previo o conditio sine qua non la negación del asimilacionismo. Al contrario, defiende su carácter y valor único. 24 Piénsese como ejemplos en la encíclica Dominus Jesus, en el último Catecismo Católico o en el Discurso en Ratisbona. El relativismo cultural es un transcurso que coexiste en la permutación de mentalidad del etnocentrismo de la persona a la interculturalidad, esto ocurre a que este panorama acepta en … Pero otra cosa muy distinta es sostener que el arte occidental, la moral occidental, el derecho occidental, etc., son superiores a los de las culturas bantúes. Los interculturalistas son universalistastas en la justicia y relativistas en la felicidad, permitiendo así una sociedad pluralista y democrática en la que se respetan los mínimos de justicia que hacen referencia a la dignidad de las personas y se garantiza la libertad para elegir entre distintos modelos de felicidad. Hay que definir en qué son iguales y en qué no lo son. Se podría contraafirmar que un autor como I. Kant, en quien se puede decir que culmina la Ilustración filosófica, afirma sin complejos la inferioridad de la mujer, le niega el derecho al voto así como a todos aquellos ciudadanos que carezcan de propiedades de bienes o tengan alguna minusvalía. -Multiculturalismo o relativismo cultural: creencia de que todas las culturas … individuos y las comunidades. De aquí se sigue también que deducir de la igualdad del genoma la igualdad cultural no es una deducción evidente ni mucho menos. Todo seguido, utiliza ese hecho histórico para afirmar la superioridad de la cultura occidental sobre las demás. 26 Las implicaciones negativas de este mito lo desarrollaré en una próxima publicación. Es evidente que una escavadora es superior en cuanto a eficacia para mover tierra que una rústica azada. 17 Para un estudio en profundidad de toda esta problemática véase J. CSIC, Madrid, 1972. Es verdad que existen autocríticos en nuestra cultura, pero por desgracia son muchos menos que los dogmáticos. Benedicto XVI, en su reflexión sobre el relativismo, también captó muy bien las "contradicciones del Occidente contemporáneo con respecto a su tradición específica". Huye de la inseguridad, de su propia finitud. ESCUELA DE EDUCACION BASICA GRAL. Yo puedo sostener que todos somos iguales ante la ley, según nuestro sistema democrático de sociedad. El dogmatismo es el punto de apoyo de Arquímedes para los débiles de pensamiento; los que no soportan la duda ni que se les lleve la contraria a sus convicciones; los que no soportan tener que buscar permanentemente la verdad, sino que la quieren poseer de una vez para siempre. ACADEMO REVISTA DE INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES// (VOL. La actitud autocrítica es otra nota de esa singularidad, según Andrade. Pero todo esto es demasiado abstracto. 32 ORTEGA Y GASSET: Meditaciones de la técnica, Revista de Occidente, Madrid, 1964, pp. En otros tiempos Occidente aceptó y asimiló la superioridad científico-técnica de otras culturas como las orientales y la musulmana en su día. Sentimentalmente no es capaz de vivir de otra manera porque la educaron así o simplemente porque no acepta las limitaciones de su cultura y la inseguridad que ellas conllevan. A. de la Pienda: El problema de la religión, Edit. Contribución en la atracción y retención del talento. Por tanto, cuando hablamos de la igualdad jurídica de las distintas culturas estamos haciendo una valoración que no puede ir más allá de ser una valoración con cierta carga de subjetividad y de relatividad. En primer lugar, porque los derechos humanos tal como se desarrollan y formulan en Occidente no son naturales, como sostienen algunos, ni tienen, por tanto, validez universal. Click here to load reader. Todos conocemos la catástrofe que provocó. No se puede hacer una separación tajante entre atributos fisiológicos y cultura. En cuanto que la agricultura y la domesticación de animales están en la raíz de una supuesta superioridad de desarrollo cultural en Eurasia no deja de ser una hipótesis. La democracia se fundamenta en  el reconocimiento de los derechos humanos que son recogidos en la Carta del 48 y documentos siguientes, pero teniendo en cuenta sus antecedentes históricos en nuestra propia historia, sobre todo a partir de legislaciones europeas y norteamericanas del XVIII.
Saltado De Carne Con Verduras, Banco De Preguntas Pediatria Enam, Férula Para Mano Y Dedos, Instrumentos De Los Shacshas, Actividades Sobre El Agua Para Secundaria Pdf, Perú Vs Ecuador Apuestas, Como Saber Si Una Persona Tiene Denuncias,