Su sublevación sintoniza pues con una interpretación animista del universo. Dicha opinión es la que provoca en parte la separación de Antero y Ernesto, al no soportar éste que aquél, quien le reveló la epifanía del zumbayllu, exprese libremente y con machismo su deseo sexual. 18 Independencia: Se inicia con el grito de Dolores, dado por Miguel Hidalgo en 1810 y termina en 1855 con la Revolución de … En «Los ríos profundos», obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indígenas, que lo han criado, y su pertenencia a la … Los dos últimos patios de la casa del Viejo sugieren la ruptura entre mundo natural y mundo urbano así como la degradación social vivida por Ernesto. ¿Por qué fuiste ? quien se enamora? Los Ríos Profundos. Fue el palacio de un inca. En Los ríos profundos también el carácter genérico de las descripciones topográficas es indiscutible y se añade a los caracteres más particulares determinados por la sensibilidad del narrador. Vargas Llosa, Mario (prol.). Mi padre pagó a los cargadores y los despidió. ¡No puedo! La expresión del mestizo era, en cambio, casi insolente. No bajarán al puente –dije– No se atreverán”35. Así lo comprueban estos elementos : Presencia de ritos de pasaje y de purificación, peligros y pruebas por superar (ríos por atravesar, montañas por escalar, exposición a la peste…)5 ; Oposición entre las mujeres o los niños no iniciados y los hombres iniciados ; Acercamiento a una realidad distorsionada que pasa por ser una realidad secreta (alcanzada en las culturas tradicionales mediante la toma de drogas ; en la novela, la hipersensibilidad del muchacho logra el mismo resultado como le muestra el capítulo I en el que Ernesto siente que las piedras antiguas de Cuzco se mueven y viven). Veinte años después : huellas y horizontes, 1969-1989, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Ikono Ediciones, 1991…. Revista de Ciencias Sociales, vol. El Viejo residía en la más grande de sus haciendas del Apurímac; venía a la ciudad de vez en cuando, por sus negocios o para las fiestas. INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. Y aunque me dijo que viajábamos a Abancay, nos dirigimos al Cuzco, desde un lejanísimo pueblo. ¿Qué importaba que fuera hermosa o fea ? 15Hablar por lo tanto de magia y religión en Los ríos profundos lleva a considerar el problema de la representación del mundo producida por un niño solitario, desarraigado, implicado en un movimiento místico de auto-iniciación. —había dicho mi padre. Mi padre lo odiaba. De ahí que sea tan significativo el nombre del Pachachaca, título, en su traducción castellana (“Puente sobre el mundo”), del capítulo V. La segunda perspectiva podría ser calificada de transversal. —Es la cocina de los arrieros —me dijo—. Porque de ningún otro sitio se oye mejor el sonido del agua. José María Arguedas (1911-1969).Nació en Andahuaylas, región del Perú en el departamento de Apurímac. Almacena las frutas de las huertas, y las deja pudrir; cree que valen muy poco para traerlas a vender al Cuzco o llevarlas a Abancay y que cuestan demasiado para dejárselas a los colonos. Notemos en efecto que el castellano, idioma vehicular que favorece la comprensión inmediata, se adapta a las formas del quechua, idioma secreto que alcanza en Los ríos profundos la dimensión de un idioma sagrado, único capaz de representar la visión sobrenatural de Ernesto. Moreno Fernando, “Los ríos profundos : Cal y Canto.” Los ríos profundos. La habían matado, degollándola, y habían extendido las entrañas a lo ancho del puente. El título de la obra (en quechua Uku Mayu) alude a la profundidad de los ríos andinos, que nacen en la cima de la Cordillera de los Andes, pero a la vez se refiere a las sólidas y ancestrales raíces de la cultura andina, la que, según Arguedas, es la verdadera identidad nacional del Perú. 18 Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de los blancos, por oposición a la sexualidad natural indígena, que se superpone a la idealización maternizante de la mujer (op. cit., pp. 255 y 273-275). El valor estético: 1. Aparte de sus recopilaciones de cuentos y poemas, publicó las novelas Yawar Fiesta (1941), Los ríos profundos (1958), El Sexto (1961), Todas las sangres (1964), y El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), así como los estudios Mitos, leyendas y cuentos peruanos (1947, en colaboración con Francisco Izquierdo Ríos), Canciones y cuentos del pueblo quechua (1949), Poesía quechua (1966) y la traducción al español de Dioses y Hombres de Huarochirí, recopilación de mitos hecha por el sacerdote cuzqueño Francisco de Ávila a fines del siglo XVI. –pensé–. rios profundos. Respuesta: Otros escenarios son mencionados en los dos primeros capítulos de la novela: el Cuzco y diversas ciudades costeñas y serranas del sur y centro del Perú, lugares … Es una historia que te hará llorar, reír y reflexionar sobre la vida. Arguedas, Sybila de (prol. Algún mal grande se había desencadenado para el internado y para Abancay ; se cumplía quizá un presagio antiguo, o habrían rozado sobre el pequeño espacio de la hacienda Patibamba que la ciudad ocupaba, los últimos mantos de luz débil y pestilente del cometa que apareció en el cielo, hacía sólo veinte años. 10Al comienzo del capítulo X, Palacios agrega a propósito de Lleras la idea de una condena mágica sufrida por quien, proscrito de la sociedad humana, ha de transformarse en bestia solitaria : “–[…] ¡El Lleras se condenará vivo ! ISBN 84-7222-258-6. WebValores literarios en Los ríos profundos El empleo de los valores literarios 1. 13 La relación entre el paisaje, la escritura y el protagonista está ampliamente estudiada por Barrientos-Tecún. Narrativo. 1.2. CORRIENTE LITERARIA: La obra “Los Ríos Profundos” pertenece a la corriente literaria del Indigenismo, de la narrativa contemporánea. 1.3. INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. En «Los ríos profundos», obra cumbre de la literatura hispanoamericana, Ernesto, un adolescente sensible y escindido entre su afecto por los indígenas, que lo han criado, y su pertenencia a la clase hacendada, descubrirá en sus viajes por el Perú con su padre, y en su estancia en un internado religioso, que iniciarse en el mundo adulto es un proceso doloroso, plagado de decepciones y dificultades. Ver por ejemplo los numerosos trabajos colectivos que se publicaron en ocasión al vigésimo aniversario de la muerte de Arguedas : José María Arguedas. ¡Estamos en el patio de las bestias! La manta de seda verde, sin mancha, que cubría la cama, exaltaba el contraste. Obra de los rios profundos DEDICATORIA Al Amor INTRODUCCION En el presente trabajo monográfico he acumulado diversos apuntes sobre una de las obras con más trascendencia en José María Arguedas, comoe s “ L O S R I O S P R O F U N D O S ” , q u e e s u n a n o v e l a c o n c o n t e n i d o indigenista; que nos demuestra como los indios eran discriminados, pero también … La prosa de su libro, aparentemente simple, sus capítulos descontinuados. IMPORTANCIA DE LA OBRA LITERARIA PARA LOS PERUANOS. La novela Los ríos profundos (1958) del escritor peruano José María Arguedas describe el proceso de madurez de Ernesto, muchacho solitario que ha de escoger una vía personal entre los elementos enfrentados que componen su cultura mestiza. 42Por fin, el segundo patio del colegio46 de Abancay lleva al infierno de las letrinas donde, al contrario de la transfiguración positiva experimentada en la Plaza, los alumnos sufren una degradación infernal47, transformándose en monstruos perdidos : Yo sabía que los rincones de ese patio […], el húmedo piso en que se recostaba la demente y donde algunos internos se revolvían, luego que ella se iba, o al día siguiente, o cualquier tarde ; sabía que todo ese espacio oculto por los tabiques de madera era un espacio endemoniado. Barcelona: Laia, 1979. Mario Vargas Llosa, quien junto con Carlos Eduardo Zavaleta, ha sido el primero en desarrollar la «novela moderna» en el Perú, reconoce que Arguedas, pese a que no desarrolla técnicas modernas en sus narraciones, se muestra sin embargo mucho más moderno que otros escritores que responden al modelo clásico, el de la «novela tradicional», propia del siglo XIX. Publicada por la Editorial Losada en Buenos Aires (), recibió en el Perú el Premio Nacional de Fomento a la … Argentina: Arca, [1975]. –¿Más hombres, dice usted ? ISBN 84-206-3081-0. Supe después que en la noche se había flagelado frente a la puerta de la capilla17. –me preguntó. ARGUEDAS, José María. Tal como había pedido en su Diario, su entierro fue acompañado por una banda de música andina, encabezada por su amigo el violinista Máximo Damián. La puesta en escena es el producto de cinco años de investigación e intervención teatral sobre la novela de Arguedas, producida por el recordado Mario Delgado. También Conocer sus objetivos, … profundo es lo hondo, lo mas alejado, lo puro, en ese sentido LOS. CRUZ LEAL, Petra-Iraides. ¿Por qué ocurrió el levantamiento de las mujeres? –¡Ha empujado al Hermano! Su padre le confiesa que su recorrido acabaría en Abancay, que ahí Ernesto debía estudiar, y el padre pondré su estudio, fueron donde un amigo de su padre a alojarse, pero su amigo había cambiado tanto, le decía a su padre – Gabriel dispensa, hermano dispensa-. los ríos profundos (1956) es para muchos la síntesis más perfecta del mundo andino y el español. Algunos, unos pocos de nosotros, iban, siguiendo a los más grandes. «¡El Viejo! CULTURAS (LA ANDINA DE ORIGEN QUECHUA Y LA OCCIDENTAL, TRAÍDA POR LOS El sexto. Para algo será, no para desafiar a la muerte. ¡Quizá la helada matará a las plantitas ! El alumbrado eléctrico era más débil que el de algunos pueblos pequeños que conocía. Era incómodo acompañarlo, porque se arrodillaba frente a todas las iglesias y capillas y se quitaba el sombrero en forma llamativa cuando saludaba a los frailes. José María Arguedas: dos mundos para un artista. Obra ríos profundos. Las indias gritaban, mientras dejaba que el río me llevara. ]; Martos, Marco (prol. ISBN 84-7756-136-2. Poyos de adobes rodeaban la habitación. Algunos inquilinos salieron a vernos pasar. 22 Notemos que, si seguimos el análisis de Forgues referido en la nota 19, el pecado carnal es propio de los blancos (Palacio, el único indio del internado, se mantiene ajeno a ese pecado), mientras que la supuesta culpa de la sublevación es propia de los mestizos e indios y está dirigida contra los blancos. [Soto de Cornejo, Cristina (versión castellana)]. Eran parientes, y se odiaban. ¿Eres tú, tú mismo, o el demonio disfrazado de cordero ? 19Chauca, un compañero de Ernesto, escoge la flagelación ante la misma necesidad de redimir su culpa : Su alegría, la limpidez de sus ojos, contagiaba. ARGUEDAS, José María. 463 p. ISBN 978-9972-42-958-3. ¡Tuya, tuya ! [Vega Posada, Eduardo; Mujica Barreda, Elías; Scorza Hoyle, Manuel (editores)]. Alcancemos al Viejo —me dijo. El siguiente trabajo esta hecho con la finalidad de saber y comprender la obra RIOS PROFUNDOS. Literatura contemporánea representada por los mejores escritores de habla hispana. Iba a decir algo, pero mi padre lo miró con expresión autoritaria, y el hombre obedeció. Así como también se buscará destacar la importancia de la memoria. Vida y obra, Lima, Amaru Editores, 1991 ; Arguedas. Debíamos de tener apariencia de fugitivos, pero no veníamos derrotados sino a realizar un gran proyecto. Estaba descalzo; sus piernas desnudas mostraban los músculos en paquetes duros que brillaban. El sol lo derretirá. A propósito de la preocupación de Arguedas por desconectar el mundo andino de sus evoluciones, se puede leer la interpretación de Mario Vargas Llosa, “Un mundo arcaico y ficticio”, en, El deseo de los personajes de superar una prueba iniciática dominando la naturaleza eterna es tema recurrente de la obra de Arguedas como lo señala Roland Forgues al referir el episodio de la ascensión del Chawala en. Pero el anochecer, con el viento, despertaba esa ave atroz que agitaba su ala en el patio interior. Conversaban en voz alta en las habitaciones. 22Contar y no confesar, asumir su protagonismo y no reconocer su culpa… El acto es subversivo e indica el valor del relato : contar o escribir, no para flagelarse, sino para denunciar una situación injusta21. Según mi padre, íbamos de paso. Todos los derechos reservados, Gestionar el Consentimiento de las Cookies. : Siglo veintiuno, 1981. de las venas de la tierra, es. 9786124104091. A los niños los cautiva, les infunde presentimientos de mundos desconocidos. 5 v. Recibe semanalmente todas nuestras novedades, © 2006 - 2022 Museos de Tenerife. Su autor, José María Arguedas (1911-1969) fue un escritor y antropólogo peruano considerado uno de los más importantes representantes de la narrativa indigenista en Perú. Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ahí ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa hazaña, y los loros no se movían no hacían nada por defenderse y se dejaban matar, él intentaba defenderlos y todos se reían de él. Si pasa por las orillas del Apurímac, en “Quebrada Honda” el sol lo derretirá : su cuerpo chorreará del lomo del caballo al camino, como si fuera de cera.–¿Lo maldices ?–No. Lo que le desagrada en el personaje es su defensa descarada y cínica del poder temporal ; lo que lo seduce es la expresión de la bondad y de la humildad cristianas de las cuales en varias ocasiones el Padre se hace mediador. 38Organizados por principios más estructurados que los espacios naturales, los espacios urbanos obedecen por lo esencial a dos esquemas. El Cuzco era su ciudad nativa y no quería que lo reconocieran. La relación entre el paisaje, la escritura y el protagonista está ampliamente estudiada por Barrientos-Tecún. 6.- 2ª ed. Pero las muchedumbres sublevadas forman a su vez caudalosos ríos de sangre. Ernesto-personaje tiene en el momento de los principales hechos descritos catorce años (la información es dada por primera vez en el capítulo I, p. 160). Tesis doctorales. Así es como la actitud de Ernesto-personaje anticipa la vocación de Ernesto-narrador. Verjas de madera o de acero defendían jardines y casas modernas. Dicho animismo se expresa a través de la comunión permanente que el muchacho vive con la naturaleza13 y que expresa mediante digresiones traídas a colación gracias a une libre asociación de ideas, poética y dinámica. Narrador, poeta, traductor, profesor, antropólogo y etnólogo peruano, considerado uno de los mayores renovadores de la literatura indigenista de América. 37El puente y el río, la construcción española y el elemento natural andino, el animismo y el cristianismo reúnen sus sentidos en una compleja confluencia. El transcurso de esas etapas es el que lleva en última instancia de un Ernesto-personaje y testigo a un Ernesto-narrador y mistagogo. ¡Como al Lleras !”11. Yo conozco [decía Antero] a los ríos bravos, a estos ríos traicioneros ; sé cómo andan, cómo crecen, qué fuerza tienen por dentro ; por qué sitios pasan sus venas. Arguedas o la utopía de la lengua. En Arguedas, la expresión quechua (por lo tanto sagrada) que remite a las aguas fluviales es yawar mayu, o río de sangre. ¡Apurímac mayu ! ‘¡Que no pase el puente !’ –grité.”34 Luego imagina la impotencia de los colonos, incapaces de enfrentar los fusiles de los guardias : “¡Morirán tiritando, como la opa Marcelina, e irán al cielo a cantar eternamente ! Munilibros; 13. Los ríos profundos es una novela que se sustenta sobre una antítesis. “Abancay, dicen, ha caído en la maldición”, había gritado el portero, estrujándose las manos. Formación de una cultura nacional indoamericana. Se veía, por los bordes, la armazón de paja de su montera. Estaba en la calle del muro inca. Se levantaron las chicheras. de José María Arguedas” y Fernando Moreno, “, Visiones de la guerra futura en Vicente Huidobro, Mer ou mur ? By. Este ha sido el aspecto más estudiado de la obra, puesto que de aquí parten la caracterización y … De una de las cruces de piedra caía al fondo del río un cabestro. ¿Por qué no se movía la bandada? En los ríos anchos y grandes no todos llegan hasta las piedras. El sargento no se equivoca : en su marcha hacia Abancay, los colonos cruzan el río a pesar de la prohibición de las autoridades. Madrid: Iberoamericana; Frankfurt am Main: Vervuert, 2009. Caracterízalo, 3.- Describe el comportamiento de: Antero, Añuco, y el director del colegio. ARGUEDAS, José María. «El Viejo lo obligará a que se lave, en el Cuzco», pensé. Arguedas escogió como escenario general de su novela Los ríos pro-fundos una deteminada zona de la sierra del Perú, comprendida en-tre la ciudad del Cuzco, en el departamento del mismo nombre, por José Maria Arguedas (1911-1969) es considerado generalmente uno de los más grandes novelistas peruanos. Uno de los amigos, que es muy bueno nadando, ofrece intentar cruzar el río para buscar ayuda. Los ríos profundos no es la obra más importante de Arguedas; es, sí, sin duda, la más hermosa y perfecta.5 Los guardias que fueron en persecución de doña Felipa no logran capturarla. El almacenamiento o acceso técnico es necesario para crear perfiles de usuario para enviar publicidad, o para rastrear al usuario en un sitio web o en varios sitios web con fines de marketing similares. —Lo obligaré. 7, núm. ARGUEDAS, José María. Pensar tanto en el pecado para condenarlo, es absorberlo, impregnarse de él : –¿Entraste a su cama ? Lima: Horizonte, 1983. Cuando mi padre señaló el muro, me detuve. WebEn 1958, José María publicó su mejor novela: “Los ríos profundos”. «Los ríos profundos no son solamente los que corren por el fondo de los barrancos, las fuerzas temibles y purificadoras de la naturaleza. ARGUEDAS, José María. A medida que Ernesto examina el mundo, los efectos de ese examen van modificando su espíritu y esa modificación, a su vez, inspira al muchacho una nueva percepción del mundo. 46Pese a sus simpatías marxistas, Arguedas produce una representación estética en la que lo sobrenatural no contradice, sino que fortifica la convicción política y el escándalo ante las desigualdades de casta. ¡Que llore y que después te mire alcanzar la orilla !32. Sentí olor a muladar allí. 45La iniciación vivida por Ernesto durante su visita a Cuzco y su estadía en Abancay resultará finalmente algo trunca ya que el muchacho rechaza uno de los propósitos importantes del proceso : la entrada en la madurez sexual. Él ha escogido —contestó el mestizo. LA CUESTIÓN La estación del ferrocarril y la ancha avenida por la que avanzábamos lentamente, a pie, me sorprendieron. WebObra de teatro inspirada en la novela homónima de José María Arguedas. En la novela [Los ríos profundos] se presenta una relación estrecha entre mito, historia y paisaje que anula la posición de naturaleza vs. cultura … Scribd es el sitio social de lectura y editoriales más grande del mundo. Entramos al primer patio. 40La Plaza por sí misma no representa lo negativo o lo positivo, sino simplemente la posibilidad del acontecimiento mágico, de una transfiguración : “¡Una plaza ! Los ríos profundos. 23El rechazo de la idea de culpa por parte de Ernesto es parcial. InicioNuméros30VariaMagia y religión en Los ríos prof... La novela Los ríos profundos (1958) del escritor peruano José María Arguedas describe el proceso de madurez de Ernesto, muchacho solitario que ha de escoger una vía personal entre los elementos enfrentados que componen su cultura mestiza. ANTES DE EMPEZAR A DESARROLLAR EL TEMA DE ESTE MARTES TE PIDO QUE LEAS ESTE TEXTO Y BRINDES TU OPINIÓN AL RESPECTO, "Cuando la mente está llena de ideas del conocimiento ingresan y se 44Si la transformación de Lleras en animal y su destrucción por el sol indican un sistema de condena animista, la representación del espacio infernal que son las letrinas muestra una vez más la influencia del pensamiento católico en la representación de la culpa y del pecado carnal. 1995. Esa tendencia a la simplificación había caracterizado cierta literatura indigenista y regionalista, en particular la de Enrique López Albújar (1872-1966), no exenta de prejuicios de raza. En 1963, fue nombrado director de la Casa de la Cultura y al año siguiente salió la novela “Todas las sangres”. [1ª ed.]. Todas las sangres. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968). José maría Arguedas Entre dos mundos El escritor peruano José maría Arguedas (nació en la cuidad de. 29 Helena Usandizaga, “La dimensión mítica en Los ríos profundos”. : Fondo de Cultura Económica, 1996. Un daño pensado en términos cristianos recibe aquí, según un modelo sincrético, una respuesta animista18. Regresar a ese mundo, es nutrir el alma y el cuerpo, fortalecer su ánimo debilitado por la tentación sexual. En el silencio, las torres y el atrio repetían la menor resonancia, igual que las montañas de roca que orillan los lagos helados41. El pantalón, muy ceñido, sólo le abrigaba hasta las rodillas. ¿Quién es la opa Marcelina y como es tratada dentro de la novela? Esos balcones salientes, las portadas de piedra y los zaguanes tallados, los grandes patios con arcos, los conocía. Allí Ernesto pasa por una experiencia de descubrimiento y toma una posición de defensa de la cultura del mundo indio. Y así, renovado, vuelto a mi ser, regresaba al pueblo16. La relación entre el paisaje, la escritura y el protagonista está ampliamente estudiada por Barrien, Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de l, Yo no me arrodillé; deseaba huir, aunque no sabía adónde, Podemos pensar que este programa narrativo que inspira al muchacho ante el Padre Linares es el mism, Notemos que, si seguimos el análisis de Forgues referido en la nota 19, el pecado carnal es propio, Adriana Castillo-Berchenko, “Las ‘lúcidas piedras’ en, Helena Usandizaga, “La dimensión mítica en, Adriana Castillo-Berchenko y Fernando Moreno ya han demostrado la importancia del elemento lítico. Aguardaba desde la infancia ese instante.Frente a mi aldea nativa existe un río pequeño cuyas orillas se hielan en invierno. 1Este párrafo del capítulo VIII de Los ríos profundos de José María Arguedas (1911-1969) sugiere que la novela participa en lo real maravilloso –epifanía milagrosa arraigada en la auténtica cultura mestiza de América– tal como lo definió Alejo Carpentier en el prólogo del Reino de este mundo (1949). Destacan sobremanera sus estudios sobre el folklore peruano, en especial sobre la música andina. Le roman Los ríos profundos (1958) de l’écrivain péruvien José María Arguedas décrit le processus de maturation d’Ernesto, jeune homme solitaire qui doit choisir une voie personnelle entre les éléments antagoniques qui composent sa culture métisse. Los ríos profundos es una historia de maduración protagonizada por el niño Ernesto, quien acompaña a su padre en sus viajes por las ciudades y pueblos de la sierra, al tiempo que descubre la realidad de … [San Marcos, Perú]: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1991. Madrid: Alianza; Buenos Aires: Losada, D.L. También Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa, le decían el papacha Oblitas con el pasa buen rato hasta le invito un picante, tocaban, conversaban y después empezaron a cantar huaynos en tono de burla a los soldados, estos se molestaron y llevaron a la cárcel al arpista y a la chichera. En el sistema animista y romántico elaborado por el muchacho, esto debe considerarse como una metaforización positiva: Los arcos aparecían como en el confín de una silente pampa de las regiones heladas […]40. Por ejemplo, además de la cultura animista quechua, se manifiesta en Arguedas la influencia directa del romanticismo con la evocación de paisajes naturales que exaltan y conmueven al protagonista, caminante solitario. Recogen el carácter sagrado de la naturaleza, lo llevan a la ciudad y recuperan los equilibrios cósmicos alterados por las contradicciones y dicotomías del pensamiento blanco. La voz del río aumenta ; no ensordece, exalta. Sentí que su voz se ahogaba, y lo abracé. Respuesta: Los ríos profundos fue la tercera novela escrita por el escritor peruano José María Arguedas. Arguedas, José María. Pp. 193-204. —¡Mira al frente! Los Ríos Profundos. Alcanza al contrario una forma de madurez de la conciencia que asocia lo místico con lo político, registrando epifanías complejas nutridas tanto por una sensibilidad animista y romántica como cristiana. PRINCIPAL. Figuras literarias en Los ríos profundos La obra Los ríos profundos posee figuras literarias que son recursos expresivos que consiste en usar connotativamente las palabras con una intención artística en la El sonido del Apurímac alcanza las cumbres, difusamente, desde el abismo, como un rumor del espacio.El río corre entre bosques negruzcos y mantos de cañaverales que sólo crecen en las tierras quemantes. —exclamó mi padre. González Vigil, Ricardo (ed.). Vargas Llosa, Mario (introducción). 1983. 36Tras haber recuperado esa reliquia, Marcelina progresará en su camino de redención. explica por qué Ernesto tiene un comportamiento ambivalente. ); Sales, Dora (edición crítica). ¡Confiesa !–¿A su cama, Padre ?Me escrutó con los ojos ; había un fuego asqueroso en ellos.–¡Padre ! Al final donde llega Ernesto y como se siente. José María Arguedas, Ed. Sólo por asustar a los indios de mi hacienda me tiraba al Pachachaca en el tiempo de lluvias. De ahí que nos parezca apropiado estudiar el papel de la religión en la novela del escritor peruano, ya que esta perspectiva nos ayudará a comprobar cómo la gran originalidad del texto, sustentada por una implicación emotiva y mística del narrador, no excluye una inserción en las convenciones literarias de la época. Con esta obra, andes, la naturaleza cobra calidad de personaje: en si se escuchan los rumores y se ven las imágenes de un mundo perdido, el de una América solo consumada en la nostalgia o en la utopía, pero desde un presente pleno de contradicciones; presente que, abordado desde la perspectiva del viaje, y por la voz del protagonista, no es mas que una realidad inestable o conflagración de subjetividades. También fue catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1958-68) y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina (1964-69). Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda, había una revuelta en el pueblo, los internos salen por curiosidad, Antero y Ernesto van juntos al pueblo, a la plaza a ver lo que sucede, las mujeres indígenas y pobres se habían reunido en la plaza pedían sal, ya que les habían dicho que no había sal en el pueblo, ellas al mando de doña Felipa toman el almacén y cogen la sal y empiezan a repartir, Ernesto destaca el orden que imponía esta mujer " Dona Felipa" , que no se olvido de los mas humildes, tomo diez mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba, Ernesto acompaño durante todo el camino, y coreaba con ellas los huaynos que cantaban. […] desde esas piedras se ve cómo se remonta el río, cómo aparece en los recodos, cómo en sus aguas se refleja la montaña. Porque el sol a ninguna hora es blanco como la luz que brota de la nieve endurecida sobre la delgada grama14. ¡Es urgente! Antero había cambiado se peleo con Ernesto, este cogio el Zumbayllu y lo enterró en el patio interior, también se entero que Marcelina estaba enferma, y a la ves que había una peste, este acompañó en su muerte a Marcelina, y le cruzo los brazos, el padre al enterarse de que el estaba ahí decidió desinfectarlo y encerrarlo, la peste antes que contagiara a los demás alumnos decidió suspender las clases, palacitos se fue y le dejo unas monedas de oro a Ernesto, este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su padre, Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente, habían muchos soldados impidiendo que estos llegaran a la plaza, Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la. Desde la visión real maravilloso, la obra se encuentra en conflicto con la visión occidental. XIV, 473 p. Alianza tres; 81. Sólo los nadadores, los audaces, los héroes ; los demás, los humildes y los niños se quedan ; miran desde la orilla, cómo los fuertes nadan en la corriente, donde el río es hondo, cómo llegan hasta las piedras solitarias, cómo las escalan, con cuánto trabajo, y luego se yerguen para contemplar la quebrada, para aspirar la luz del río, el poder con que marcha y se interna en las regiones desconocidas31. ISBN 84-8002-431-3. WebLa puesta en escena es el producto de cinco años de investigación e intervención teatral sobre la novela de Arguedas, producida por el recordado Mario Delgado. Y rezaban casi en voz alta en sus camas, cuando creían que todos dormíamos48. “¡El viejo ! Los ríos profundos – entre la identidad y la negación (Peru No.5 General) July 31, 2015 juan felipe. Los ríos profundos es la tercera novela de José María Arguedas.Algo de su trama y, sobre todo, su personaje principal y narrador Ernesto, ya estaban esbozados en un cuento escrito en 1935: … Los Rios Profundos En 1958, José María Arguedas publica su obra cumbre Los ríos profundos. La iniciación alcanzará su fin cuando Ernesto vincule su visión espiritual del mundo con un pensamiento político y social. Ver Forgues acerca de la representación por parte de Arguedas de una sexualidad brutal, propia de los blancos, por oposición a la sexualidad natural indígena, que se superpone a la idealización maternizante de la mujer (.
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